«Отзыв о романе И. А. Гончарова «Обыкновенная история»»

Иван Александрович Гончаров (1812 — 1891), известный русский прозаик и критик, автор знаменитой «трилогии на „О“ — романов „Обыкновенная история“, „Обломов“, „Обрыв“. Гончаров вошел в историю русской литературы как реалист, тяготеющий к изображению нравственных коллизий, и как блестящий бытописатель своей эпохи.

В творчестве этого писателя нашли отражение так называемые „вечные“ проблемы»: взаимоотношений личности и общества, соотношения рационального и духовного в человеке, смысла человеческого существования, путей развития России.

Сквозную же тему своего творчества сам Гончаров определял как описание борьбы старого и нового в человеке и в обществе. Писателя интересовали переломные моменты истории, когда в результате смены исторических эпох появлялись характеры раздвоенные, принадлежащие и к старому, и к новому одновременно. Противостояние и конфликтное столкновение таких типов — один из ведущих мотивов творчества И. А. Гончарова. В романах этого писателя всегда звучит призыв к деятельности, освященной идеями гуманизма и высокой духовности.

«Обыкновенная история» — первый серьезный роман Гончарова. Он был начат в 1844 и опубликован в 1847 году в журнале «Современник».

Сюжетной основой романа является «обыкновенная история», случившаяся с молодым провинциалом Александром Адуевым. В результате этой истории «трижды романтик» Адуев превратился в карьериста и чиновника. Таким образом, «Обыкновенная история» — роман об утраченных иллюзиях.

Герой Гончарова, полный возвышенных мечтаний, любви ко всему человечеству и веры в свое призвание, приезжает в Петербург с намерением заняться благородной деятельностью — литературой. Особого таланта у Александра нет, нет и желания трудиться на избранном поприще, что является следствием его барского воспитания. Цель своей жизни герой видит в возвышенном существовании, в ощущении душевного восторга, в пленительных мечтах о будущей славе, подвигах, любви.

Дядя Александра, Петр Адуев, богатый и известный в Петербурге человек, искренне желая племяннику добра, предлагает ему иную жизненную программу: служить, сделать карьеру, выгодно жениться. Сам дядюшка, энергичный, практичный, удачливый, когда-то прошел подобный путь. Он твердо уверен в том, что главное в жизни — верный расчет, а смысл жизни — в постоянном труде, в необходимости «дело» делать и, в конечном счете, в достижении личного благополучия.

Философия Петра Адуева — философия буржуазного практицизма. Руководствуясь «холодным анализом» и рассудком, Адуев-старший достиг «всего» и уверен, что вполне понимает современную жизнь и назначение в ней человека.

Противостояние реалиста-дядюшки и романтика-племянника заканчивается поражением последнего. На собственном горьком опыте Александр убеждается в том, что в мире нет ни возвышенной дружбы, ни идеальной любви, а у него самого нет главного — таланта. Столкновение героя с холодным, бюрократическим Петербургом приводит его к мысли о том, что надо быть таким, как все, и делать то, что делают в этом городе все, — «карьеру и фортуну». В эпилоге романа Александр — румяный, сияющий, с брюшком и орденом — собирается очень выгодно жениться на приданом.

Но к утрате иллюзий Гончаров приводит не только Александра, но и Петра Адуева. Александр избавляется от своих романтических иллюзий, Петр же осознает ущербность своей безупречной, рациональной, но лишенной высоких идеалов и нравственных ценностей жизни. Таким образом, в финале «Обыкновенной истории» к разочарованию пришли оба героя произведения. Автор подчеркивает, что предложенные ими философии нежизнеспособны и не могут привести к истинному счастью.

Построив в романе систему художественных образов по принципу двуполюсности, Гончаров предлагает сравнить не только два типа личности, две жизненные философии, но и поразмыслить о проблеме личности и общества. Появление в русском обществе людей нового типа, позитивистов и прагматиков, не способствовало, с точки зрения писателя, оздоровлению нравственной атмосферы, так как их деятельность лишена духовности. С исчезновением романтиков и мечтателей из жизни уходят простота, доверчивость, наивность, свойственные патриархальному укладу русской жизни.

Этот конфликт между веяниями нового, «западного» и старого, патриархально-русского, Гончаров разовьет в последующих романах трилогии — «Обломов» и «Обрыв».

Роман «Обыкновенная история», на мой взгляд, прежде всего, произведение для юношества. Оно повествует о выборе жизненного пути, о поиске себя и выработке своей жизненной философии. Все это свойственно, прежде всего, молодым людям. Но, думаю, этот роман с удовольствием прочтут и люди более старшего поколения — он наполнен ценными рассуждениями о жизни, живыми зарисовками и меткой иронией, написан прекрасным русским языком.