«Начало и завершение стихотворения «Пророк» А. С. Пушкина. Смысл концовки»
Сочинение
Стихотворение показывает преображение простого смертного человека в пророка, несущего Божие слово, согласно библейской традиции.
В начале мы видим человека, который с трудом движется по пустыне, томимый духовной жаждой. Пустыня в стихотворении может восприниматься двояко: как пустое место, где не живут люди и где подвизались первые святые, и как духовная пустыня (в которой ощутил себя Пушкин после казни пяти декабристов). Духовная жажда человека настолько велика, что пред ним является серафим, и происходит духовное преображение.
Пройдя через физические и духовные страдания, человек способен услышать «Бога глас», понять своё подлинное предназначение — об этом говорит торжественная и в то же время сокровенная концовка стихотворения.
В начале мы видим человека, который с трудом движется по пустыне, томимый духовной жаждой. Пустыня в стихотворении может восприниматься двояко: как пустое место, где не живут люди и где подвизались первые святые, и как духовная пустыня (в которой ощутил себя Пушкин после казни пяти декабристов). Духовная жажда человека настолько велика, что пред ним является серафим, и происходит духовное преображение.
Пройдя через физические и духовные страдания, человек способен услышать «Бога глас», понять своё подлинное предназначение — об этом говорит торжественная и в то же время сокровенная концовка стихотворения.
Другие сочинения по этому произведению
Архаизмы на примере пушкинского «Пророка» Стихотворение А. С. Пушкина «Пророк» (восприятие, истолкование, оценка) Значение некоторых слов и выражений в стихотворении «Пророк» А. С. Пушкина СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ СТИХОТВОРЕНИЙ А. С. ПУШКИНА И М. Ю. ЛЕРМОНТОВА “ПРОРОК” Стихотворение А.С. Пушкина "Пророк". (Восприятие, истолкование, оценка). Противоположность пушкинского и лермонтовского «Пророков» "Настоящий писатель — то же, что древний пророк" А.П.Чехов (По одному из произведений русской литературы — А.С.Пушкин "Пророк")