Александр Сергеевич Пушкин
Биография
Биография писателя
Произведения
62 произведения
Сочинения
614 сочинений
«Согласны ли вы с утверждением, что тема свободы главная в лирике Пушкина»
Сочинение
Понятие свобода нельзя определить однозначно – это и социальная, и политическая, и философская, и морально-этическая категория. И на разных уровнях своего развития человек по-новому определяет для себя содержание этого слова.
Слово «свобода» и близкие по смыслу слова «вольность», «воля» - ключевые слова пушкинского «словаря». В стихах 1817-1819 гг. «свобода» становится предметом воспевания («хочу воспеть Свободу миру»). В социально-философской оде «Вольность» лирический герой скорбит и негодует, потому что на троне восседает «неправедная Власть». Тираноборческий пафос сливается с обращением к разуму монархов. Пушкин завершает оду поучением-призывом:
Склонитесь первые главой
Под сень надёжную Закона,
И станут вечной стражей трона
Народов вольность и покой.
Гуманистический идеал гармоничного общества, живущего под властью Закона, проповедуется Пушкиным и в «Деревня». В стихотворении, построенном на антитезе, противопоставляется высшая гармония, царящая в природе, дикости социальных взаимоотношений.
В лирике Пушкина периода южной ссылки одним из ведущих стал мотив личной свободы. В романтической аллегории «Узник» свобода – это вольная жизнь за пределами «темницы сырой». К этой жизни узника зовёт его «грустный товарищ, махая крылом». Поэтическим итогом размышлений Пушкина-романтика о свободе стало стихотворение «К морю». «Свободная стихия» не аллегория, а ёмкий символ свободы, символ любой природной и человеческой стихии.
В конце 1820-1830 гг. Пушкин приходит к пониманию свободы как личной независимости, «достоинства личного». Свобода для поэта – это свобода иметь своё собственное мнение об обществе, об историческом прошлом своего народа, это «никому /Отчёта не давать, себе лишь самому / Служить и угождать», это «по прихоти своей скитаться здесь и там», это «пред созданьями искусств и вдохновенья / Трепеща радостно в восторгах умиленья».
На вопрос что представляет собой «иная, лучшая» свобода, Пушкин отвечает в своём итоговом стихотворении оде «Я памятник себе воздвиг нерукотворный». Понятие свобода становится понятием духовным: «чувства добрые век я лирой пробуждал», «милость к падшим призывал».
Слово «свобода» и близкие по смыслу слова «вольность», «воля» - ключевые слова пушкинского «словаря». В стихах 1817-1819 гг. «свобода» становится предметом воспевания («хочу воспеть Свободу миру»). В социально-философской оде «Вольность» лирический герой скорбит и негодует, потому что на троне восседает «неправедная Власть». Тираноборческий пафос сливается с обращением к разуму монархов. Пушкин завершает оду поучением-призывом:
Склонитесь первые главой
Под сень надёжную Закона,
И станут вечной стражей трона
Народов вольность и покой.
Гуманистический идеал гармоничного общества, живущего под властью Закона, проповедуется Пушкиным и в «Деревня». В стихотворении, построенном на антитезе, противопоставляется высшая гармония, царящая в природе, дикости социальных взаимоотношений.
В лирике Пушкина периода южной ссылки одним из ведущих стал мотив личной свободы. В романтической аллегории «Узник» свобода – это вольная жизнь за пределами «темницы сырой». К этой жизни узника зовёт его «грустный товарищ, махая крылом». Поэтическим итогом размышлений Пушкина-романтика о свободе стало стихотворение «К морю». «Свободная стихия» не аллегория, а ёмкий символ свободы, символ любой природной и человеческой стихии.
В конце 1820-1830 гг. Пушкин приходит к пониманию свободы как личной независимости, «достоинства личного». Свобода для поэта – это свобода иметь своё собственное мнение об обществе, об историческом прошлом своего народа, это «никому /Отчёта не давать, себе лишь самому / Служить и угождать», это «по прихоти своей скитаться здесь и там», это «пред созданьями искусств и вдохновенья / Трепеща радостно в восторгах умиленья».
На вопрос что представляет собой «иная, лучшая» свобода, Пушкин отвечает в своём итоговом стихотворении оде «Я памятник себе воздвиг нерукотворный». Понятие свобода становится понятием духовным: «чувства добрые век я лирой пробуждал», «милость к падшим призывал».